لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بالجانب الايماني في قلوب الصحابة فحسب وانما يربي الجانب النفسي لهم ... كان صلى الله عليه وسلم يبني أنفس قوية قادرة على العطاء قادرة على التحمل حتى لو اختل جانب كا لركن الجسدي فان يقوي النفس والروح للتوازن بين الاركان صعد عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه على نخلة وكان دقيق الساقين فتضاحك الصحابة ينظرون الى دقة ساقيه وهو فوق النخلة ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اتضحكون من دقة ساقيه انها اثقل في ميزان الله من جبل احد ماذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ اكان اخباره لنا ان ابن مسعود كان تقيا كان مؤمنا .. .نعم لكنه كان يعالج في نفس ابن مسعود شيء أخر ماكان مريضا نفسيا رحمه الله لكن كان يربي ذاتا عظيمة تستطيع ان تحمل راية ذلك الدين لماذا ؟ لان الركن الجسدي كان فيه نقص عند ابن مسعود.. فيه ضعف .. نحيل .. صغير جسده رضي الله عنه فخاف ان تتاثر نفسه تأثرا ولو كان بسيطا ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ اتجه الى نفس ابن مسعود اتجه الى روحه . .كأاني بابن مسعود ينظر الى دقة ساقيه اذا جلس لوحده فيقول لنفسه هذه بجبل احد فيكون اعتزازه بايمانه وبنفسه قوي وهكذا كان النبي يتجه الى النفس فيشبعها من كل جانب ومن تأمل في السيره النبويه يرى عجبا في اعتباره صلى الله عليه وسلم للجوانب النفسيه يقول ابن مسعود رصي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخول الوقت المناسب للموعظه ان تخول النفس بالموعظه يكون من اجل أن يتحقق المراد من هاذه النفس وذلك من أجل أن يتحقق المراد من منها في الحياه . ان علاجاتنا النفسيه لن تكون كافيه وحدها لطمأنينه ابن ادم إن لم يجتمع معها طمأنينه الروح لن تستقر النفس استقرار ا حقيقيا إن لم تطمئن الروح وحينما نقول طمئنينه الروح لاندعو الى دين سلوكي يمارسه بعض الأفراد انما ندعو الى دين بجوانبه الثلاثه : بجانب السلوكي وبجانب انفعالي وبجانب معرفي (( جانب السلوكي * الصلوات الخمس )) (( جانب المعرفي * أن الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر * )) (( جانب انفعالي * وذالك الشوق والحب والرغبه الملحه )) للكتاب بقيه ........