فقال الملك: اشرحوا للمزين حال هذا الأحدب وما جرى له في وقت العشاء

واشرحوا له ما حكى النصراني وما حكى اليهودي وما حكى الخياط،

فحكوا له حكايات الجميع فحرك المزين رأسه وقال: والله إن هذا الشيء عجيب

اكشفوا لي عن هذا الأحدب فكشفوا له عنه فجلس عند رأسه وأخذ رأسه في حجره

ونظر في وجهه وضحك ضحكاً عالياً حتى انقلب على قفاه من شدة الضحك وقال:

لكل موتة سبب من الأسباب وموتة هذا الأحدب من عجب العجاب

يجب أن تؤرخ في المسجلات ليعتبر بما مضى ومن هو آت فتعجب الملك من كلامه وقال:

يا صامت إحك لنا سبب كلامك هذا وهنا أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح.

وفي الليلة الخامسة والأربعين

قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الملك قال:

يا صامت احك لنا سبب كلامك هذا فقال:

يا ملك وحق نعمتك أن الأحدب فيه الروح ثم إن المزين أخرج من وسطه مكحلة فيها دهن

ودهن رقبة الأحدب وغطاها حتى عرقت ثم أخرج كلبتين من حديد

ونزل بهما في حلقة فالتقطتا قطعة السمك بعظمها فلما أخرجها رآها الناس بعيونهم

ثم نهض الأحدب واقفاً على قدميه وعطس عطسة واستفاق في نفسه وملس بيديه على وجهه

وقال: لا إله إلا الله محمد رسول الله فتعجب الحاضرون من الذي رأوه وعاينوه،

فضحك ملك الصين حتى غشي عليه وكذلك الحاضرون وقال السلطان:

والله إن هذه القصة عجيبة ما رأيت أغرب منها ثم إن السلطان قال:

يا مسلمين يا جماعة العسكر، هل رأيتم في عمركم أحداً يموت ثم يحيا بعد ذلك

ولولا رزقه الله بهذا المزين لكان اليوم من أهل الآخرة فإنه كان سبباً لحياته، فقالوا:

والله إن هذا من العجب العجاب ثم إن ملك الصين أمر أن تسطر هذه القصة فسطروها

ثم جعلوها في خزانة الملك ثم خلع على اليهودي والنصراني والمباشر

وخلع على كل واحد خلعة سنية وجعل الخياطة خياطه ورتب له الرواتب،

وأصلح بينه وبين الأحدب وخلع على الأحدب خلعة سنية مليحة ورتب له الراتب

وجعله نديمه وأنعم على المزين وخلع عليه خلعة سنية ورتب له الرواتب،

وجعل له جامكية وجعله مزين المملكة ونديمه ولم يزالوا في ألذ العيش

وأهناه إلى أن آتاهم هازم اللذات ومفرق الجماعات وليس هذا بأعجب من قصة الوزيرين،

التي فيها ذكر أنيس الجليس قال الملك وما حكاية الوزيرين؟

حكاية الوزيرين التي فيها ذكر أنيس الجليس

قالت: بلغني أيها الملك السعيد أنه كان بالبصرة ملك من الملوك يحب الفقراء والصعاليك

ويرفق بالرعية ويهب من ماله لمن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم

وكان يقال لهذا الملك محمد بن سليمان الزيني وكان له وزيران أحدهما يقال له

المعين ابن سا وي والثاني يقال له الفضل بن خاقان

وكان الفضل ابن خاقان أكرم أهل زمانه حسن السيرة أجمعت القلوب على محبته،

واتفقت العقلاء على مشورته وكل الناس يدعون له بطول مدته لنه محضر خير مزيل الشر

والضير وكان الوزير معين بن ساوي يكره الناس

ولا يحب الخير وكان محضر سوء،

وكان الناس على قدر محبتهم لفضل الدين ابن خاقان يبغضون المعين بن ساوي

بقدرة القادر ثم إن الملك محمد بن سليمان الزيني كان قاعداً يوماً من الأيام

على كرسي مملكته وحوله أرباب دولته إذ نادى وزيره الفضل بن خاقان وقال له:

إني أريد جارية لا يكون في زمانها أحسن منها بحيث تكون كاملة في الجمال،

فائقة في الاعتدال حميدة الخصال فقال أرباب الدولة: هذه لا توجد إلا بعشرة آلاف دينار.

فعند ذلك صاح السلطان على الخازندار وقال: احمل عشرة آلاف دينار،

إلى جار الفضل بن خاقان فامتثل الخازندار أمر السلطان ونزل الوزير بعدما أمره السلطان

أن يعمد إلى السوق في كل يوم ويوصي السماسرة على ما ذكره وأنه لا تباع جارية

ثمنها فوق الألف دينار حتى تعرض على الوزير فلم تبع السماسرة جارية حتى يعرضوها عليه

فامتثل الوزير أمره، واستمر على هذا الحال مدة من الزمان

ولم تعجبه جارية فاتفق يوماً من الأيام أن بعض السماسرة أقبل على دار الوزير

الفضل بن خاقان فوجده راكباً متوجهاً إلى قصر الملك فقبض على ركابه وأنشد هذين البيتين:

يا من أعاد رميم الملك منـشـوراً أنت الوزير الذي لا زال منصوراً

أحييت ما مات بين الناس من كرم لا زال سعيك عند الله مشكـورا

تابعونــــــــــا